懂蒙瑶寨 - 万罗院

荔波

到贵州荔波游玩的大多数人，只道荔波大小七孔的秀美，会被大自然鬼斧神工所雕琢的茂兰喀斯特森林深深震撼，但有一个地方你不一定知道，四面青翠，天高云淡，鸡犬相闻，男猎女织，逍遥自在。那便是中国最古老的村落之一——懂蒙瑶寨。

懂蒙村位于荔波县，距离著名的小七孔景区11公里，懂蒙在瑶族语言中是“古老”的意思，也是荔波古建筑保存最完好的村寨，距今已有上百年历史。懂蒙距离荔波县城约1个小时，距大小七孔不到20分钟车程，整个寨子被山环抱，仅一个进出口，在几年前还没有公路修通时，寨子里的人很少会出去，外面的人更不会进来，这里的瑶人自给自足，独居世外。近几年，政府逐渐开发瑶族文化旅游，懂蒙才渐渐出现在大众的视线里，但这也没有让它受到尘世喧嚣的侵扰。

“结庐在人境，而无车马喧。”陶渊明诗里的隐逸之趣，若要在荔波寻出一处，大体就是这儿了~ 懂蒙瑶寨隐藏于几座高山半围合的山谷底，高低错落，与茂密的树林融于一体，若隐若现。这是远离尘世的世外桃源。走进村落，古老的民宅一座座依山而建，整个村落大约有30多户人家，年轻的壮劳力大多已外出务工，留在家中的大多是老人以及照顾孩童的妇女。

懂蒙白裤瑶——东方印第安人

白裤瑶男人的穿着瑶族的服饰大胆而奔放“白裤瑶”，因其男子所穿及膝白裤而得名。

比这如画风景更神奇，更吸引人们探索的是他们的文化，瑶语中，“懂蒙”就是远古、神秘、美好的意思，这里至今乃保留着狩猎的原始生产方式以及精美的服饰、动听的歌谣、粗犷的舞蹈、古老的传说和独特的婚俗。因此这里的白裤瑶也被成为“东方印第安人”。瑶族在荔波仅4000人左右，但瑶族文化在荔波却是保留得最完整最原始的民族，而懂蒙和几公里之外的拉片便是“白裤瑶”的主要聚集地。

而由于瑶族母系氏族对女性、对生殖的崇拜，瑶族女子的上衣由两块布料松散地绊联在一起，以前不穿内衣，侧视胸部一览无余，称“两片瑶”。

母系氏族衍生的“两片瑶”

所穿服饰全部是瑶族妇女自己种棉花，自纺、自织、自缝、自绘、自蜡染、自绣而成。

走过两条小巷，发现每家每户的农家鸡都是完全散养的，狗儿安静的守在门前，看到突然闯入他们平静生活的外族人，并没有表现的出不欢迎的叫声。走到一户人家的房檐下，依稀可以听到放下的圈中似乎有猪的声音，果然是好一派自给自足安静祥和的生活氛围。

女士夏季穿着的上衣叫做背牌，前后两块刺绣面布制成，奇怪的是前面是全黑色，没有任何装饰元素，但其后面却看起来似乎颇有一番故事。据说是当年战乱期间，瑶王为了保护本族村民不受伤害，特意下令把本族的瑶王印绣在衣服的背面，这样不管多远，从背后一看便知。因此就同一个瑶族而言，不同的支系，其背后的刺绣也是各部相同的。瑶族女子的上衣由两块布料松散地绊联在一起，这种服饰两侧也没有什么遮挡，遇到劳作、舞动或风吹时，前胸和后背的两片布匹会随之摇摆，胸乳都显露无遗，因此，两片瑶妇女有“前一片后一片，中间风光无限”的美喻。

禾仓

每个住户旁均建了一个小型的长方形人字顶瓦房，下方四柱落脚，底层离地一米五左右，便于通风。在4根圆柱的上端装有瓦罐形陶器或方形木板，老鼠无法爬进仓内，这就是“禾仓”。“禾仓”，是当地居民专门用来存放粮食的场所，很奇特的是并没有楼梯，而是每次取粮都要用梯子才能爬上去。具有防火、防潮、防鼠3种功能。瑶族百年“禾仓”建筑，不仅让人领略到了瑶族人的智慧结晶，也体现了人与自然和谐共生的生存法则。

白裤瑶特有的舞蹈“猴鼓舞”在瑶语称“玖格朗”，是瑶山传统的丧葬祭祀舞蹈。传说瑶山白裤瑶在迁徙时经遇危难，幸而得到一群猴子的解危护救。为了纪念祖先迁徙之苦和猴子护救之功，舞者模仿祖先爬山涉水的情景和猴子攀爬跳跃的神情姿态舞蹈起来，舞蹈也就流传至今。

独居世外，消磨一段时光 |丨隐于山下谷底，隐于林中，放慢生活的节奏

与山树花鸟为邻，靠打猎、耕织为生，生活的朴实、内敛，紧密而温和、静默却丰富

进入懂蒙瑶寨，第一眼看见的就是村口的这个“铜鼓”，铜鼓是白裤瑶虔诚礼拜的神器，是图腾崇拜和艺术的精华，更是懂蒙族人精神的寄托。

击打铜鼓，主要用于丧葬或文娱活动，一般由瑶王首先击打，其他族人才可击打。

瑶族建筑

住房为干栏式建筑，楼层较矮，多为2层，楼上住人，楼下饲养牲畜。多数住房下半部以石片围住，上半部为木板，屋内陈设极为简单。

瑶王宴

这里接待客人的最高待遇便是“瑶王宴”，为了迎接客人的到来，这天寨子里的村民会格外的忙碌，大家将自家最丰富的菜肴沿着中心广场摆上长长一条，邀请客人席地而坐吃上他们精心准备的美酒佳肴。此外，瑶王宴是瑶族同胞沿袭千年的传统习俗，每遇红白喜事时，全寨男女老少都会一起吃“瑶王宴”。偶尔还可以看到“猴鼓舞”表演。